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反省論理の哲学的意味 : ヘーゲル論理学に於ける「本質」についての一考察
https://doi.org/10.18990/00000257
https://doi.org/10.18990/0000025727e6ed74-57a4-4447-8c83-56ab5cea20a0
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
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KJ00004242774.pdf (989.5 kB)
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.png)
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| Item type | [ELS]紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||||||
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| 公開日 | 2017-05-30 | |||||||||
| タイトル | ||||||||||
| タイトル | 反省論理の哲学的意味 : ヘーゲル論理学に於ける「本質」についての一考察 | |||||||||
| タイトル | ||||||||||
| タイトル | Über den philosophischen Sinn der Reflexionslogik : Eine Betrachtung über das>>Wesen<<in Hegels Wissenschaft der Logik | |||||||||
| 言語 | ||||||||||
| 言語 | jpn | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | 本質 | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | 反省 | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | 反象 (反象するはたらき) | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | 定在の論理 | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | 無差別 | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | 自己 | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | Wesen | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | Reflexion | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | Schein (Scheinen) | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | Daseinslogik | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | Indifferenz | |||||||||
| キーワード | ||||||||||
| 主題 | Sebst | |||||||||
| 雑誌書誌ID | ||||||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||||||
| 収録物識別子 | AN10434900 | |||||||||
| 著者 |
徳増, 多加志
× 徳増, 多加志
× TOKUMASU, Takashi
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| 抄録(英) | ||||||||||
| 内容記述 | Das Ziel dieser Abhandlung besteht darin, den philosophischen Sinn des Bestimmens des Wesens als Reflexion oder Schein festzustellen. Diese Feststellung bringt Hegels Absicht der Konstruktion der Ontologie in seiner Logik an den Tag. Es zeigt sich zuerst, daβ der Unterschied zwischen der Seinslogik und der Wesenlogik auf der Verhaltensart zur „Daseinslogik" beruht. Aus dieser Tatsache wird abgeleitet, daβ das Wesen nicht als Seiendes, sondern als Scheinen bestimmt sein muβ. Zweitens werden die Schwierigkeiten, die der Satz „Das Wesen kommt aus dem Sein her" enthält, aufgrund von der Zweideutigkeit der Indifferenz und dem paradoxen Charakter des Scheins analysiert. Daraus resultiert, daβ das Sein im Wesen nichts anderes als Scheinen ist. Drittens zeigt sich der Schein als Reflexion des Wesens in ihm selbst. Diese Einsicht bedeutet, daβ Wesen das absolute Autheben der Daseinslogik sei. Alsdann betrachtet man den Sinn des Wesens als Reflexion auf dem Standpunkt der ganzen „Wissenschaft der Logik". Das Wesen als Reflexion wird als die verbindende Mitte des Seienden und des Begriffs als Selbstbewuβtseins, daher als die sich formierende Bewegung der Identität derselben, begriffen. |
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| 書誌情報 |
鎌倉女子大学紀要 en : The journal of Kamakura Women's University 号 11, p. 29-38, 発行日 2004-03-31 |
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| ISSN | ||||||||||
| 収録物識別子タイプ | ISSN | |||||||||
| 収録物識別子 | 09199780 | |||||||||
