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oai:kamakura-wu.repo.nii.ac.jp:00000410 2023-05-15T15:16:14Z 1772414785021:1:40

なぜ道徳は不可避的に宗教へと至るか Warum führt Moral unumgänglich zur Religion? 福田, 喜一郎 Fukuda, Kiichiro 道徳 宗教 立法者 Moral Religion Gesetzgeber カントは、 道徳は不可避的に宗教へと至ると主張しているが、 宗教が道徳から分析的に導出されると言っているのではない。 『実践理性批判』 (一七八八) では、 最高善概念において幸福の分配者としての神の要請が明らかにされた。 これは 『単なる理性の限界内の宗教』 (一七九三) において、 「倫理的公共体」 の理念が与えられて初めて、 その 「立法者」 として理解されるようになるものである。 だがこの理念が道徳法則の拘束を担うのではなく、 反対に、 「立法者」 としての神の存在は、 道徳的理性に基づいてのみ理解されうるものであり、 それによって神の信仰によって自律的理性が毀損されるものではない。 Kant behauptet, Moral führe unumgänglich zur Religion. Er versteht darunter jedoch keine analytische Unumgänglichkeit. In der Kritik der praktischen Vernunft (1788) wird Gott lediglich als Austeiler der Glückseligkeit beschrieben, wobei dieser Begriff von Gott für den Menschen nicht gut verständlich ist. In der Religion innerhalb der Grenzen der bloβen Vernunft (1793) wird die Idee des ethischen gemeinen Wesens mit dem Begriff des höchsten Guten eingeführt. Erst dadurch wird Gott als Gesetzgeber deutlich dargestellt, ohne dass die Autonomie der Vernunft verletzt wird. 2015-03-31 jpn https://doi.org/10.18990/00000400 https://kamakura-wu.repo.nii.ac.jp/records/410 AN10434900 09199780 鎌倉女子大学紀要 The journal of Kamakura Women's University 22 74 68 https://kamakura-wu.repo.nii.ac.jp/record/410/files/KJ00009723879.pdf application/pdf 667.4 kB 2017-08-30